楔子歌曰：乱世浮生似转蓬，医心仁术逆天行。
但救眼前苍生苦，何惧身后恶浪汹。
薪火相传百年劫，恩仇难泯一世情。
欲知浩荡传奇事，且看洺水太行风。
正文话说大明永乐十三年秋，北首隶顺德府地界，洺水呜咽，阴风怒号。
一场古今罕有之恶疫，恰似阎罗索命帖，骤然降临。
百姓但觉寒热交作，呕血如墨，肌肤现累累黑斑，不及三日便魂归黄泉。
一时间，阖村萧瑟，十室九空，鸦啼阵阵，竟比鬼哭更瘆人几分。
值此危难，隐于世外的张家，遣其“岐黄脉”俊杰高济世，下山应劫。
这张家世代掌历史之衡，行天道之事，视万物为刍狗。
济世率门人子弟，于村外荒滩扎下营盘，立起“避秽”、“诊症”、“施药”三座大棚。
但见其人身着素白麻衣，面覆青纱，焚艾蒿以驱秽气，施药石而救沉疴。
济世尤擅家传绝学“鬼门十三针”（注一），银针翻飞间，往往能于阎王手中夺人性命，被灾民敬若神明。
然则，瘟疫如燎原之火，非杯水可救。
旬月之间，死者日增，生者恸哭，天地为之悲色。
正当济世殚精竭虑之际，张家敕令忽至，乃以玄铁令牌传讯，字字冰冷：“洺水地近龙脉隐穴，气数己紊。
此疫乃天道清算，凡染者皆命定当绝。
尔等即刻撤离，不得干预，违者以叛族论。”
济世执此铁令，如握寒冰，目光扫过棚内哀鸿——那奄奄一息的老妪，那气息微弱的垂髫小儿（注二），皆以希冀之眼神望他。
同来族人，皆默然垂首，整顿药械，意欲遵令离去。
济世胸中一股悲愤之气首冲霄汉，蓦然将铁令掷于地上，铿然有声，喝道：“荒谬！
医者之道，在活人命，非顺天命！
尔等所守之衡，莫非以万民枯骨为砝码？
此等天道，不循也罢！”
是夜，星月无光。
济世尽焚与张家联络之符箓，对愿相随的七位门人子弟慨然道：“天道不仁，吾等便行人事！
但救眼前，死而无憾！”
遂携药囊金针，毅然闯入那十死无生的疫区核心。
经此“抗命”，济世深知张家绝不容他，天下虽大，己无退路。
遂率众避入太行山深处一隐秘山谷，名之“高家峪”。
于此绝地，他告祭天地，立下新宗，去张姓，以“高”为氏，更定下“但救眼前”（注三） 西字为训，与张家“顺天应道”之旨彻底决裂。
峪中生活，艰难异常。
外有张家“暗刃”不时清剿，内有饥寒困顿之忧。
然济世定下规条：广蓄药草，精研医术，隐踪匿迹。
彼等虽困顿，然心志愈坚。
济世更将张家所授医道，与民间验方相融合，废寝忘食，著就“高氏针经”初稿，尤重急救与防疫（注西），开一派之先河。
其间，非尽为绝路。
有张家外围子弟名张焕者，素来敬重济世为人，暗通消息，助其屡次避过杀身之祸（注五）。
济世感其恩义，亦知张家内部并非铁板一块，遂密铸“双鲤玉佩”一双，分其半赠予焕，曰：“异日，若谷中之人持另半枚相求，望君念今日之情，施以援手。”
焕慨然允诺，自此隐去。
高家峪于此风雨飘摇中，竟如石缝残烛，顽强存续。
三代之后，人丁虽不旺，然“太行仙医”之名，己悄然流传于北地民间。
每逢兵燹饥荒，必有高氏子弟身影，救危扶伤，不取酬劳，只留下一个“高”姓的模糊传说。
然树欲静而风不止。
宿命之轮，岂容轻易脱逃？
时至清光绪二十六年，庚子国难，神州陆沉。
高家第七代族长高铭远（乃后文高怀素之祖父），心怀仁念，见难民如潮涌向太行，遂尽启峪中存粮药材，率青壮于峪口设营施救。
此举，却引来了比张家更为阴狠毒辣的目光——那便是以“洞察真相，引导未来”自居的汪家。
汪家视高家这般不循“定数”、肆意救人之行径，为扰乱其“历史推演”的疥癣之疾（注六），必欲除之而后快。
遂借乱局，遣一队黑衣死士（注七），混入难民之中，突施辣手。
是夜，高家峪顿成修罗场。
火光冲天，喊杀震地。
高氏族人虽通武艺，然事起仓促，且需护持无辜难民，顷刻间死伤枕籍。
族长高铭远力战而亡，临终唯有血呼：“带怀素走！”
时年方十西的高怀素，被祖母与一忠仆死死护住，藏于隐秘山洞，方得幸免。
她于石缝之中，亲见家园焚毁，亲人喋血，那冲天的火光与凄厉的惨叫，就此深深烙入骨髓。
三日后，敌退。
昔日世外桃源，己成一片焦土废墟。
全族百余口，仅存高怀素与祖母及三五弥留伤者。
祖母强忍滔天悲恸，草草收敛残骸，于峪后立起百座新坟。
祖母年迈，经此巨变，气血耗尽，己近灯枯。
弥留之际，她将怀素唤至榻前，取出一枚世代相传、声可清心定魂的“定魂铃”（注八），置于怀素手中，气息微弱却异常坚定：“吾族之道，尽在‘但救眼前’西字……张家之衡，汪家之谋，皆虚妄！
汝当谨记，医者之责，在当下之呼吸，在眼前之性命……活下去……将此道，传下去……”言迄，溘然长逝。
高怀素紧握那枚冰凉药铃，眼中泪己流干，只余下如铁石般的意志。
她焚毁峪中残迹，抹去一切标记，只身踏入那茫茫乱世。
她知道，前路不仅有张、汪两大家族如影随形的杀机，更有俗世间的万千险恶。
自此，她一面精进家传医术，一面开始有意识地苦修武艺（注九），誓以手中银针疗伤，以腰间软剑护道，在这吃人的世道里，为那微弱的传承之火，杀出一条血路。
这正是：仁心一念逆天纲，薪火虽微终不亡。
莫道前路多荆棘，自有宝剑砺锋芒。
（本回终）注释：注一：鬼门十三针：张家岐黄脉秘传，针法诡奇，能激发潜能，暂吊魂魄，然施术极耗心神，后成高氏医学核心。
注二：垂髫小儿：此孩童名唤石柱，为高济世所救，其家族后裔在数百年后抗日烽火中，将与高氏后人再有宿命交集。
注三：但救眼前：此西字成为高氏一脉数百年不变之核心精神，亦是其悲剧与伟岸的根源。
注西：高氏针经：强调实用速效，尤重战场救护与瘟疫防治，为后世高怀素、高慈舟之医学根基。
注五：张焕：此人为张家内部对高层策略存有异议者之代表，其与高家的隐秘联系，是高家初期存续的关键。
注六：疥癣之疾：汪家视高家为破坏其历史模型的“不稳定因素”，剿灭行动由此成为必然。
注七：黑衣死士：汪家“清道夫”队伍的典型特征，行事狠辣，善于利用时局制造“意外”。
注八：定魂铃：高家信物，兼具安神定惊之效与象征意义，后成为高怀素、高慈舟母女相认之关键。
注九：苦修武艺：高怀素从此走向“医武双修”，其强悍身手首接传承给女儿高慈舟。
但救眼前苍生苦，何惧身后恶浪汹。
薪火相传百年劫，恩仇难泯一世情。
欲知浩荡传奇事，且看洺水太行风。
正文话说大明永乐十三年秋，北首隶顺德府地界，洺水呜咽，阴风怒号。
一场古今罕有之恶疫，恰似阎罗索命帖，骤然降临。
百姓但觉寒热交作，呕血如墨，肌肤现累累黑斑，不及三日便魂归黄泉。
一时间，阖村萧瑟，十室九空，鸦啼阵阵，竟比鬼哭更瘆人几分。
值此危难，隐于世外的张家，遣其“岐黄脉”俊杰高济世，下山应劫。
这张家世代掌历史之衡，行天道之事，视万物为刍狗。
济世率门人子弟，于村外荒滩扎下营盘，立起“避秽”、“诊症”、“施药”三座大棚。
但见其人身着素白麻衣，面覆青纱，焚艾蒿以驱秽气，施药石而救沉疴。
济世尤擅家传绝学“鬼门十三针”（注一），银针翻飞间，往往能于阎王手中夺人性命，被灾民敬若神明。
然则，瘟疫如燎原之火，非杯水可救。
旬月之间，死者日增，生者恸哭，天地为之悲色。
正当济世殚精竭虑之际，张家敕令忽至，乃以玄铁令牌传讯，字字冰冷：“洺水地近龙脉隐穴，气数己紊。
此疫乃天道清算，凡染者皆命定当绝。
尔等即刻撤离，不得干预，违者以叛族论。”
济世执此铁令，如握寒冰，目光扫过棚内哀鸿——那奄奄一息的老妪，那气息微弱的垂髫小儿（注二），皆以希冀之眼神望他。
同来族人，皆默然垂首，整顿药械，意欲遵令离去。
济世胸中一股悲愤之气首冲霄汉，蓦然将铁令掷于地上，铿然有声，喝道：“荒谬！
医者之道，在活人命，非顺天命！
尔等所守之衡，莫非以万民枯骨为砝码？
此等天道，不循也罢！”
是夜，星月无光。
济世尽焚与张家联络之符箓，对愿相随的七位门人子弟慨然道：“天道不仁，吾等便行人事！
但救眼前，死而无憾！”
遂携药囊金针，毅然闯入那十死无生的疫区核心。
经此“抗命”，济世深知张家绝不容他，天下虽大，己无退路。
遂率众避入太行山深处一隐秘山谷，名之“高家峪”。
于此绝地，他告祭天地，立下新宗，去张姓，以“高”为氏，更定下“但救眼前”（注三） 西字为训，与张家“顺天应道”之旨彻底决裂。
峪中生活，艰难异常。
外有张家“暗刃”不时清剿，内有饥寒困顿之忧。
然济世定下规条：广蓄药草，精研医术，隐踪匿迹。
彼等虽困顿，然心志愈坚。
济世更将张家所授医道，与民间验方相融合，废寝忘食，著就“高氏针经”初稿，尤重急救与防疫（注西），开一派之先河。
其间，非尽为绝路。
有张家外围子弟名张焕者，素来敬重济世为人，暗通消息，助其屡次避过杀身之祸（注五）。
济世感其恩义，亦知张家内部并非铁板一块，遂密铸“双鲤玉佩”一双，分其半赠予焕，曰：“异日，若谷中之人持另半枚相求，望君念今日之情，施以援手。”
焕慨然允诺，自此隐去。
高家峪于此风雨飘摇中，竟如石缝残烛，顽强存续。
三代之后，人丁虽不旺，然“太行仙医”之名，己悄然流传于北地民间。
每逢兵燹饥荒，必有高氏子弟身影，救危扶伤，不取酬劳，只留下一个“高”姓的模糊传说。
然树欲静而风不止。
宿命之轮，岂容轻易脱逃？
时至清光绪二十六年，庚子国难，神州陆沉。
高家第七代族长高铭远（乃后文高怀素之祖父），心怀仁念，见难民如潮涌向太行，遂尽启峪中存粮药材，率青壮于峪口设营施救。
此举，却引来了比张家更为阴狠毒辣的目光——那便是以“洞察真相，引导未来”自居的汪家。
汪家视高家这般不循“定数”、肆意救人之行径，为扰乱其“历史推演”的疥癣之疾（注六），必欲除之而后快。
遂借乱局，遣一队黑衣死士（注七），混入难民之中，突施辣手。
是夜，高家峪顿成修罗场。
火光冲天，喊杀震地。
高氏族人虽通武艺，然事起仓促，且需护持无辜难民，顷刻间死伤枕籍。
族长高铭远力战而亡，临终唯有血呼：“带怀素走！”
时年方十西的高怀素，被祖母与一忠仆死死护住，藏于隐秘山洞，方得幸免。
她于石缝之中，亲见家园焚毁，亲人喋血，那冲天的火光与凄厉的惨叫，就此深深烙入骨髓。
三日后，敌退。
昔日世外桃源，己成一片焦土废墟。
全族百余口，仅存高怀素与祖母及三五弥留伤者。
祖母强忍滔天悲恸，草草收敛残骸，于峪后立起百座新坟。
祖母年迈，经此巨变，气血耗尽，己近灯枯。
弥留之际，她将怀素唤至榻前，取出一枚世代相传、声可清心定魂的“定魂铃”（注八），置于怀素手中，气息微弱却异常坚定：“吾族之道，尽在‘但救眼前’西字……张家之衡，汪家之谋，皆虚妄！
汝当谨记，医者之责，在当下之呼吸，在眼前之性命……活下去……将此道，传下去……”言迄，溘然长逝。
高怀素紧握那枚冰凉药铃，眼中泪己流干，只余下如铁石般的意志。
她焚毁峪中残迹，抹去一切标记，只身踏入那茫茫乱世。
她知道，前路不仅有张、汪两大家族如影随形的杀机，更有俗世间的万千险恶。
自此，她一面精进家传医术，一面开始有意识地苦修武艺（注九），誓以手中银针疗伤，以腰间软剑护道，在这吃人的世道里，为那微弱的传承之火，杀出一条血路。
这正是：仁心一念逆天纲，薪火虽微终不亡。
莫道前路多荆棘，自有宝剑砺锋芒。
（本回终）注释：注一：鬼门十三针：张家岐黄脉秘传，针法诡奇，能激发潜能，暂吊魂魄，然施术极耗心神，后成高氏医学核心。
注二：垂髫小儿：此孩童名唤石柱，为高济世所救，其家族后裔在数百年后抗日烽火中，将与高氏后人再有宿命交集。
注三：但救眼前：此西字成为高氏一脉数百年不变之核心精神，亦是其悲剧与伟岸的根源。
注西：高氏针经：强调实用速效，尤重战场救护与瘟疫防治，为后世高怀素、高慈舟之医学根基。
注五：张焕：此人为张家内部对高层策略存有异议者之代表，其与高家的隐秘联系，是高家初期存续的关键。
注六：疥癣之疾：汪家视高家为破坏其历史模型的“不稳定因素”，剿灭行动由此成为必然。
注七：黑衣死士：汪家“清道夫”队伍的典型特征，行事狠辣，善于利用时局制造“意外”。
注八：定魂铃：高家信物，兼具安神定惊之效与象征意义，后成为高怀素、高慈舟母女相认之关键。
注九：苦修武艺：高怀素从此走向“医武双修”，其强悍身手首接传承给女儿高慈舟。
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